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《卿本戏痴 小王桂卿》着力对著名京剧武生小王桂卿的从艺之路、人生经历做一番叙述，同时也记载了传主和同时代名家的交往逸事。全书分为两个部分：第一部分“卿本戏痴”讲述小王桂卿的生平事迹、曲苑人生；第二部分“梨园琐记”回忆了周信芳、盖叫天、赵如泉、李少春等人的逸闻趣事，这在梨园名家凋零之后显得尤为珍贵，具有史料之价值。

总序

卿本戏痴

引言

祖父弃农从艺

父亲王桂卿是京剧武生名家

外祖父张双凤身怀绝技

遭罪受苦的童年

随父赴京又返申

小王桂卿艺名的来历

大京班门口“小王桂卿”挂牌

小王桂卿影响了一代童伶

首创的四鞭同耍

猴戏盛演不衰

周信芳的谆谆教诲

《四平山》成为代表作始末

《雅观楼》又一出代表作

陪周信芳演《丁郎寻父》

受教于郑法祥

周信芳亲授《打严嵩》

周信芳再授《追韩信》

持续十年的四把刀

山雨欲来风满楼

两拳打落牙齿

应命赴《杜鹃山》剧组

“原来我们身边就有这么好的麒派演员”

音配像工程中挑重担

不绝薪火传后人

梨园琐记

引言

巧遇李少春

初识厉慧良

沈韵秋的老搭档及亲属

威望甚高的李吉瑞

由梆子改唱皮黄的李桂春

为抗美援朝义演的张桂轩

一身演两个剧场的郭春华

大刀火爆走红运的盖玉廷

《狸猫换太子》首创者常春恒

被赵丹尊称为艺术家的张德禄

艺术、武术、为人俱好的毛燕秋

轰动上海滩的王虎辰

大七岁红和刘荣萱

声隆誉盛的赵松樵

标新立异的张翼鹏

南派京剧多面手孙柏龄

演《金钱豹》的刘汉臣

白派创始人白玉昆

京剧界“八骏马”之一刘奎官

红武生王英武

王氏三兄弟

刘四立、刘五立和刘六立

三位武生

上海滩京剧四大金刚

博学多才的赵如泉

南派京剧武生泰斗盖叫天

一手托两家

南派孙大圣、江南活武松

锲而不舍、自强精进

周信芳辅佐高氏父子

麒派三只鼎与麒门弟子

麒派弟子中之福将高百岁

麒派弟子中的佼佼者陈鹤峰

红生大王林树森

盖玉庭艺名的由来

两个盖春来

四位盖天红

两位假盖叫天

盖叫天引出江南四张

盖叫天的兄弟们

上海外地籍京剧武生

高盛麟与小王桂卿借锤之缘

清末状元张謇办科班

南派武生出手之由来

江南早期科班

上海出人出戏

上海京剧舞台早年的《西游记》

话说南北《甘露寺》

关羽戏与饰演者

谢柏梁（谢柏墚、谢柏良），湖北天门人。中山大学文学博士，华东师范大学文学硕士，湖北师范学院文学学士。1996年获文化部教授职称，国务院政府特殊津贴专家。

现任中国戏曲学院戏文系主任、北京市特聘教授、北京市教学名师。国家社科基金艺术学重大项目首席专家。中国戏剧文学学会副会长，国际剧评协会中国分会副会长。曾任上海戏剧学院教授、南京师范大学特聘教授、上海交大中文系主任。先后在北美高校访学、讲学近两年。

主要从事中国古典文学与戏曲、西方戏剧史、比较文学和影视文化学的教学研究工作。在《中国社会科学》等学术杂志上发表过60万字以上论文。出版《中国悲剧文学史》、《世界悲剧通史》、《中华戏曲文化学》和《中国当代戏曲文学史》等25种专著。主编《中国京昆艺术家传记丛书》近百种、《中国非物质文化遗产戏剧传承人丛书》约百种。金勇勤，1945年出生于上海，祖籍浙江宁波，曾任上海京剧院编剧。参加编改的现代戏有《智取威虎山》、《审椅子》，传统戏作品有《郑板桥》、《剑阁闻铃》、《孟光与梁鸿》、《郑后绝叹》等，以及电视连续剧《夺子战争》、《银幕前后》，另有《从小戏迷到大名旦——李炳淑》等传记。

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尚香唱：要走要走偏要走，

孙权唱：不能不能万不能。

尚香唱：偏要走，

孙权唱：万不能。

乔玄唱：当初不该来结亲，

太后唱：准本准本准了本。

孙权唱：不能不能万不能，

太后唱：国老向前将他捆。

乔玄唱：国太传旨臣拿人！

编辑推荐

 金勇勤编著的这本《卿本戏痴(小王桂卿)》着力对著名京剧武生小王桂卿的从艺之路、人生经历做一番叙述，同时也记载了传主和同时代名家的交往逸事。全书分为两个部分： 部分“卿本戏痴”讲述小王桂卿的生平事迹、曲苑人生；第二部分“梨园琐记”回忆了周信芳、盖叫天、赵如泉、李少春等人的逸闻趣事，这在梨园名家凋零之后显得尤为珍贵，具有史料之价值。

书摘插图

2 父亲王桂卿是京剧武生名家

王桂卿是王瑞云的独生子，自小由王瑞云传艺，丹桂台便是他的练功场所。

当时和他一起练功学习的同龄小伙伴，有这么两位：一是小杨月楼，先演老生，后改花旦，曾改名杨慧侬，江南四大名旦之一，但上海观众还是习惯叫他小杨月楼，他也以此名终生。另一位是八岁红，也就是天津的刘汉臣。此姓名前冠以地名，是为了区别另一位同名同姓的上海老生演员。

每天开场前的一遍功，是王桂卿怵的，因由王瑞云监视督促着没完没了地反复练习。在此过程中，怕怕的要算《铁笼山》的“起霸”，内有一项艺技叫“踹丫儿”，即踹脚：左脚立定，右脚提起，斜着身子朝左方向踹而斜躺时，身子直平，眼望脚尖，右手还捋胡子。

单腿独立，是京剧基本之功，要练成像钉子一样纹丝不动。这个“踹丫儿”，一次又一次重复，至百次，到千次，单调、枯燥、乏味且艰难。后来就不数次了，只看表计时，5分、10分、15分钟……这一项功练罢，大汗淋漓，挥洒如雨。

小王桂卿祖父说：“收功了。”小王桂卿父亲已筋疲力尽，“哦，总算练完了！”就这样，日复一日，周而复始地长年练功、学戏、看戏，但就是不准王桂卿登台演出。这是为什么呢？

这是一种有效的授戏方法，不鸣则已，一鸣须惊人嘛！为了一炮打响，不能不这样甘于寂寞，默默地、不厌其烦地、锲而不舍地持久学和练。

王瑞云虽然允子承继父业，但深谙坐科习艺之苦，便不顾走南闯北见过大世面的挚友董德春想带走王桂卿去深造之恳求，执意亲手培养，婉言谢绝道：“等我给他练得好一些再交给你带走吧！”

孰料，此托词出唇不久，王瑞云不知何故暴病去世，犹如晴天霹雳，将王家孤儿寡母打懵了。就在王家生计难以为继的困顿时刻，仿佛救星董德春再一次出现在寡母孤儿面前了。安葬了王瑞云，对挚友表达了情深意切的哀悼后，董德春又掏出些钱来，留给寡母作安家度日之资并剖腹掏心道：“我几次来上海，当时说是路过来看看你们，其实，我是为你们儿子而来的。我敢说，孩子到我那儿，准能成角儿。可是，我的老哥总是说，‘让孩子多练练学学后再交给你’。实际上，这是不信任我。老嫂子，让孩子跟我走吧，留在你身边可就耽误了哇！”

于是，董德春就将孤儿从寡母身边带走了。从此，这个被带走的孤儿，被取名叫小桂卿。成了董德春正式徒弟的小桂卿，被送进了师父自己兴办的一个科班。此科班的学生，均被重新起名，名字中间都有一个相同的桂字，此即这个科班显眼的标记。

董德春为何许人？一个民间杂耍艺人。

他有一项绝技：一根牢固结实的白带子，垂挂其身作种种惊险的技巧，后是用嘴咬住白带子，再上来一个人，配合好作种种险技，以招徕一批批观众。为此，他也颇可怜，三十开外，满口牙齿就松动，一个又一个地掉落而尽。

如何再献此绝技谋生度日呢？他想到了一条退路，那就是办科班，带徒弟来养家糊口。董德春早带徒弟的形式，用今天的话来说，就是带一个小组，有近20人，包括管服装的在内。首批学生之中，有个叫小桂芬者，文武兼备，前能唱《文昭关》，后可演《艳阳楼》，演一处，红一地。他一红起来，师父董德春的大名也随之四扬，影响辐射，声誉日隆。于是，人们纷纷将自己的儿子送来做董德春的徒弟。科班人员渐渐扩充，先后计有三批。这三批“桂”字排行的学生中，不少人出了科便享誉菊坛。如批中的小桂芬、小桂春，第二批中的小桂卿即王桂卿、小桂福、小桂林，第三批中的小桂源，即南派京剧武生泰斗盖叫天长子张翼鹏。

王桂卿被董德春带走后，随科班活动于张家口一带，被重点培养。他以一出《小放牛》唱红，当时对小桂卿所演的这出剧目评价甚好：唱得好，满弓满调；身段好，干净漂亮，追村姑下场时，落地如燕般轻巧的“旋子”，多达40个，起飞时又高又好……霎时，全场震惊。那时，无谢幕仪式，但观众不舍得离场，惊喜赞叹，纷纷议论。

王桂卿在家时就学了不少戏，如：《击鼓骂曹》、《战樊城》、《文昭关》等。那会儿，时兴汪(桂芬)派，王瑞云即令王桂卿学此派。至于长靠短打的武戏，王桂卿都学，特别是《八大锤》、《艳阳楼》、《铁笼山》这几出戏，更是实学。入科班后，由师父再加工。

王桂卿入科后，正赶上教过四大名旦之一尚小云的老师南返，董德春便将他请来，教王桂卿及其师兄小桂春《游龙戏凤》一剧。另外，还教这个男旦学生《贵妃醉酒》。但是，他们对此授剧老师之姓名却不详，因那时老师的姓名学生是不许询问的，碰面就叫师父，即使戏中只教一个字，也就是老师了，这就叫“一字便为师”。王桂卿与四大名旦之一的尚小云是隔山同贯，也即隔山同学。

王桂卿和师兄弟们，因年小嗓子好，武功又好，再则南方无科班，童伶很受欢迎，观众爱看小孩演的戏却看不到，所以“桂”字科班被到处邀演到处红。约请者有南方的，也有北方的，但就未到上海去演。此科班，因前有小桂芬，后有小桂卿，因唱红而闻名遐迩，班主董德春自然也红了起来，就连京剧南派武生泰斗盖叫天，也将自己的长子送到董德春面前来请代为培养。

儿时的小王桂卿，听到有人说“王桂卿是盖叫天的徒弟”时就会纠正道：“你说得不对，盖老连自己的儿子都送出去了，怎么能教我父亲呢？”但通过这种说法，小小年纪的小王桂卿，知道了自己父亲在上海当时的知名度已很大了。 因王桂卿文武兼备，实力了得，潜能甚大，很快就成了科班的台柱子。他非但学戏很多，而且还学会了拉京胡，并能上台救急顶缺。一次，因琴师演出时腹泻，急需找人接替手中不能停顿下来的伴奏，王桂卿便毅然应遣上场救急，不负众望地使演出顺利进行下去。此救场如救火之举，令周围的人颇为惊羡叹服。

在科班，大师兄帮带小师弟，不失为传承艺术的一种有效方式。在漫长的京剧发展史上，就连名角儿辈出、影响深广的富连成科班，也不乏其例。如名丑艾世菊，入科后就得其师兄叶盛章不少真传实授而技艺大进，奠定了日后大显身手于京剧舞台的良好基础。

在这种配合师授的必要辅助中，王桂卿也甚为得力。上面提到的盖叫天之子张翼鹏，自12岁入科起，就由王桂卿给说戏授艺，得益匪浅。另外还有个专攻老生的小桂松，原名叫潘鼎新，乃前辈京剧名伶潘月樵之子，后落户重庆，坐科期间也由王桂卿帮带而大大获益。

P17-19

前言

一

在宇宙的浩瀚星空中，我们人类所居住的地球，无疑是有灵性的星球之一。

人类作为地球的主人，其源远流长的创造与发展变化的历史，主要由各行各业的杰出人物所代表，由各色各样的奋斗历程所体现。

在美丽地球的东方世界，在古老而又年轻的中国，历朝历代的历史大家们，一向以对各式各类人物事迹的记述与描摹作为己任。我国的人物传记体裁丰富多样，大致可以分为纪传（皇家大事记）、文传（文学化传记）、史传（历史家所写人物传记）、志传（各地方志中所记载的本地人物传记）这四大类别。四类传记彼此发明，互为补充，构成了中国传记文化的多元谱系。

从左史记言、右史记事的专业化分工，到《左传》、《国语》、《战国策》式的整体氛围感的描述，后由司马迁振臂一呼，以人物传记体为中心的《史记》横空出世。《史记》记载了地球东方的上自传说中的黄帝时代、下至汉武帝元狩元年（前122年）共3000多年的华夏历史。概述历代帝王本末的十二本纪，记录诸侯国和汉代诸侯兴废的三十世家，描摹重大历史人物的七十列传，使之成为号称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的中国历史上部纪传体通史。

在《史记·孔子世家》所记载的夹谷会盟中，孔夫子面对“优倡侏儒为戏而前”的表演场面，在非常严肃而力图放松的外交场合下，做出了特别粗暴野蛮的化处理。这也成为历代梨园界对于孔子不够恭敬的源头。此后历代史书方志，都不同程度地涉及到优伶们的言行事迹。

魏晋以降，文史两家由混成到分野，自一体而两适。文者重藻饰心曲，史家倡材料事实，各臻其至，泾渭分明。隋唐而后，碑铭行传，五花八门，高手操觚，佳作如云。韩愈的《祭十二郎文》情深委婉，柳宗元为慧能所作的碑文机趣横生。

北宋乐史作《太平寰宇记》，分地区而织入姓氏人物，因人物又详及诗词、官职，“后来方志必列人物艺文者，其体皆始于史”（《四库全书总目提要》）。

太平世界，因人物而繁盛；梨园天地，赖优伶而生存。

美妙绝伦的中华戏曲艺术从唐代的梨园开始，至少存在了漫长的10个世纪。干百年以来，戏曲艺术一直在蓬勃兴旺地发展，成为中国人民雅俗共赏的朵朵奇葩、民族文化中不可忽视的重要部类、戏剧天地内中华文化的闪亮名片、国际社会审美天地中的东方奇观。

较早对优伶进行分类撰述的史书，是宋代大文学家欧阳修的《新五代史》。该书包含了分类列传四十五卷，这种分类传的体例较有特色，其中就包括了《伶官传》。 一向被人们所津津乐道，甚至还被收入到中学教科书的《五代史伶官传序》云：“《书》曰：‘满招损，谦受益。’。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”尽管欧阳修的本意是说祸患之起乃多方面的原因所累积爆发而成，但还是对表演艺术家们带来了较大的负面影响。

与东土中国的情形完全不同，西方世界对于戏剧艺术家的看法与评价完全不一样。对于以三大悲剧家和一大喜剧家作为代表的古希腊戏剧家，对于以莎士比亚、歌德、席勒等的西方戏剧界的灿烂星座，西方人给予了无限崇敬和由衷热爱。

晚清以来早睁开眼睛看世界的中国人，是那些在西方世界出使、考察或者读书的官员士子。当他们瞻仰到西洋剧院的建筑艺术之华美绝伦、内部装饰之金碧辉煌后，不由地发出由衷的赞美，感叹西洋剧院其“规模壮阔逾于王宫”，特别是舞台上的机关布景之生动逼真，变幻无穷，“令观者若身历其境，疑非人间”；至于西方的戏剧艺术家地位之高贵，更是令国人叹为观止：所谓“英俗演剧者为艺士，非如中国优伶之贱”，“优伶声价之重，直与王公争衡”！

人类的艺术天地原本皆是可以共同分享的，何以东西方对于戏剧艺术家的认同度与景仰度，相差之大犹若天壤之别呢？决泱中华，文明古国，难道就没有有识之士站出来振臂一呼，为戏剧艺术家们说几句公道话吗？

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书籍介绍

《卿本戏痴 小王桂卿》着力对著名京剧武生小王桂卿的从艺之路、人生经历做一番叙述，同时也记载了传主和同时代名家的交往逸事。全书分为两个部分：第一部分“卿本戏痴”讲述小王桂卿的生平事迹、曲苑人生；第二部分“梨园琐记”回忆了周信芳、盖叫天、赵如泉、李少春等人的逸闻趣事，这在梨园名家凋零之后显得尤为珍贵，具有史料之价值。