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布罗代尔是法国年鉴历史学派的第二台柱。1976年，他应美国霍普金斯大学邀请，对资本主义再作反思，集成本书。在书中，他对资本主义怎样和为什么在西欧萌芽、发展，商业资本与工业资本的关系，各地区之间的横向联系对资本主义的作用等等重大问题 ，作了简明扼要的论述。

前言

第一章 对于物质生活和经济生活的再思考

第二章 交换纵横谈

第三章 世界的时序

附录：终天之见――介绍布罗代尔在生前最后一次研讨会上的言谈

费尔南・布罗代尔（Femand Braudel，1902-1985）法国历史学家。著作有《菲利普二世时期的地中海和地中海地区》（1949），《法国经济社会史》（1954），《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（1979，中译本由三联书店1995年出版）。

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印度是杰出的交易会之国，印度的交易会集交易与庙会于一身，往往在进香之地举办。……在伊斯兰世界，交易会也有，但不像印度的那么多，那么大。麦加（Mecca）等几个大交易场所是例外，特殊的例外正好证实了我们所得出的带有普遍性的结论。穆斯林（Moslem）城市异常发达，异常有活力，拥有高级层面的交换机制和工具。可转让的票据与印度一样流行，和现款一样通用。信贷网把穆斯林城市与远东连在一起。

“资本主义”这个字眼不论如何声名狼藉，还得使用，的理由就是人们毕竟没有找出替代它的词汇……该词最大的弊病在于，当今的现实生活赋予了它另外的意思……“资本主义”一词，从20世纪初在开始广泛使用。……实际上，马克思从未用过这个字眼。因此，作为历史学家，我们可能直接犯下最大的过失：时序颠倒。

商品世界或交换世界就这样被严格地等计划了……劳动分工随着市场经济的发展，迅速增强，波及整个商业社会，但处于顶层的批发商——资本家却是例外。职能分解的进程是一种现代化，它首先并且仅仅表现在下层……但金字塔的顶尖却并非如此。

列宁甚至认为，在社会主义的国家中，若一旦将自由归还给乡村市场，它便能够法语出资本主义的整棵大树。……熊彼得把企业家奉为天降的神明，我不认为他说得有理。我固执地相信，整体运动才是决定性的，一切资本的轻重大小首先取决于支撑它的下层经济。

过去，人们通常将竞争和垄断看成是资本主义的两极，而布罗代尔则视之为不断斗争的两个结构，在这两个结构之中，他只把垄断定性为“资本主义”。……布罗代尔的著作能够使我们克服某种意识形态上的障碍，这种障碍阻止人们承认这样一个实情：一切的垄断皆具政治性。……双方（左派和右派）的辩论无非是围绕着这样一个问题：谁是国家即时行动的受益者。

第二个教益并非专属布罗代尔，然而，布罗代尔的著作能够使我们克服某种意识形态上的障碍，这种障碍阻止人们承认这样一个实情：一切垄断皆具政治性。如果没有一种政治保证你就永远不能支配经济，永远不能扼杀或限制住市场的力量，要想设立非经济性的壁垒，不让人家涉足经济交易，要想将非分的价格强加于人，要想保证非优先性的采购，不依靠某个政治当局的力量是做不到的。认为没有国家的支持、甚至在反对国家的情况下也能成为一个（布罗代尔定义下的）资本家，那简直是一个荒诞的想法。

华勒斯坦说，如果这是确切的话，那么，当今世界上的左派与右派的政治斗争的全部含义也就应该改变了。他们的斗争是围绕着国家干预经济生活的合法性吗？不是的，过去从来不是，现在仍然不是。国家是资本主义制度运作的一个组成因素。双方的辩论无非是围绕着这样一个问题：谁是国家即时行动的受益者。这样一种看法帮助我们破除政治辩论的神秘化。

书籍介绍

布罗代尔是法国年鉴历史学派的第二台柱。1976年，他应美国霍普金斯大学邀请，对资本主义再作反思，集成本书。在书中，他对资本主义怎样和为什么在西欧萌芽、发展，商业资本与工业资本的关系，各地区之间的横向联系对资本主义的作用等等重大问题 ，作了简明扼要的论述。