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章 一修：人我不计较，宽容遍法界

1．佛法倡导的包容精神

2．慈悲为怀，与人为善

3．不念旧“恶”，感化他人

4．和“不喜欢”自己的人友好相处

5．佛说原来怨是亲

6．让你赢，我也没有输

7．认真，但不“较真”

8．浮生若梦，何须计较

第二章 二修：彼此不比较，欲少方忧少

1．贪字头上一把刀

2．无财是一种福气

3．拥有是富者， “用有”才是智者

4．多一物多一心，少一物少一念

5．别让攀比毁了你的幸福

6．定期修剪自己的欲望

7．和“诱惑”保持安全距离

第三章 三修：处事有礼貌，教养悦人心

1．树立良好的个人形象

2．身语意的行止

3．自身修养需不断提高

4．谈话切勿触及“逆鳞”

5．必须学会发自真心地道歉

6．对人“关心”勿过度

7．改变不好的惯性

8．善用目光结善缘

第四章 四修：见人要微笑，常驻欢喜心

1．你要快乐就能快乐

2．发自内心的美好微笑

3．让微笑诠释自己的快乐

4．放下抱怨，远离烦恼

5．厌恶苦，并无法驱走苦

6．愿众生欢喜，你自己也能解脱

7．掌握好心情的法则

8．欢喜但向己求，莫从他觅

第五章 五修：吃亏不要紧，磨难为上缘

1．为什么佛家说“吃亏是福”

2．从做人高度来看待吃亏

3．不妨“主动”吃点亏

4．责骂是上进的鞭子

5．顺境不沉迷，逆境能承受

6．一沙一世界，一尘一劫

7．每一次苦难，都是一种收获

8．未经十灾八难，终难成人

第六章 六修：待人要厚道，布施勿求报

1．先利人才能后利己

2．好人缘者行天下

3．助人助心，自立者方能自强

4．晴天留“人情”，雨天好“借伞”

5．富贵从布施中来

6．布施贵在心无私

7．合理地取悦他人，也是一种布施

8．要有不求回报的清净心

第七章 七修：心内无烦恼，自在乐逍遥

1．参透得失的本质

2．不舍一株菊花。哪得一村菊香

3．感恩一切福佑

4．放弃无谓的固执

5．停止流无用的眼泪

6．“心美”就是禅

7．随遇而安，随喜而作

8．懂得加减法，人生永不绝望

第八章 八修：口中多说好，言谈悦人心

1．一言折尽平生福

2．肯定比“问号”要好得多

3．说出别人爱听的赞美

4．会倾听的耳朵胜过能言的嘴巴

5．不妄语，人无信不立

6．闲谈莫论人非

7．说“不”是你的权利

8．好话也要在恰当的时机说

第九章 九修：所交皆君子，同道方为朋

1．君子之交淡如水

2．秉持“宁缺毋滥”的交友原则

3．成佛之后，个度的人便是朋友

4．以同道为朋

5．欣赏对手的品质与人格

6．逢人只说“三分”话

7．积累各行各业的朋友

8．患难之交不可少

第十章 十修：大家成佛道，自己度自己

1．不执著，就有办法化解

2．扫地扫地扫心地

3．无挂碍故，无有恐怖

4．认清自己，才不至于迷失本相

5．人人皆可成佛

6．修行即是做事，生活无处不禅

7．不急不急，慢慢来

罗金：心理咨询师，作家，给多家媒体撰稿，文字优美凝练，见解犀利独到，大受网友喜爱。其代表作《人生就像自行车》《你只是看上去很努力》高踞各大书网站，入选“2015年度十大励志图书”。

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因为脑是如此的复杂，它可能永远都无法充分的理解它自身，无论我们多么努力。这个观念有点类似于一个假想的由犬类召开的犬类生理学大会——无论它们多么努力地试图了解自己，它们都无法完全做到。

感觉信息(在文中警察与驾车者的例子中主要是视觉信息)只有在达到一定强度后才能被察觉到。

(后文)概念科学与认知心理学中的一认知模型儿~认知心理学的建模活动已经像魔法师的学徒那样失去控制，泛滥成灾。

关于心理表象的实验研究在心理学中相对开展的较晚

这里存在一个悖论：因为脑是如此的复杂，它可能永远无法充分地理解它自身，无论我们多么努力。 这个观念有点类似于一个假想的由犬类召开的生理学大会——无论它们多么努力地试图了解自己，它们都无法完全做到。 与这些悲观的想法相反，还有一种观点是，借助新的技术，人们会在21世纪解决心-脑问题中的绝大部分难题。

知觉的目的是思维的经济型。 它选取并确定那些经久不变因而对机体的生存和福祉意义重大的事物

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洞悉内心因果，方得人生豁然自在

献给敏感、向往自由的心灵以及追逐生命圆满的灵魂

十 修 歌 一修人我不计较 二修彼此不比较三修处事有礼貌 四修见人要微笑五修吃亏不要紧 六修待人要厚道七修内心无烦恼 八修口中多说好九修所交皆君子 十修大家成佛道若是人人能十修 佛国净土乐逍遥

——倾听灵魂的呼吸，在生命的深处找回丢失的自己