铃木大拙禅论集之一：自性自见 下载 网盘 txt 地址 rtf kindle docx pdf

《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一，主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹，彻底分析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中，进而演变成独具日本民族特性的禅学传统，可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络，破除人们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡，分析深刻透彻，语言生动富含哲理，适合作为禅学基础理论读物。

译序 / 001 

编序 / 005 

序说 / 007 

前言 / 027 

篇 禅——中国人对于开悟之说所作的解释

（一）引言 / 003

（二）佛教的生命与精神 / 004

（三）佛教的一些重要问题 / 014

（四）禅与开悟 / 018

（五）开悟与精神解脱 / 029

（六）禅与禅那 / 034

（七）禅与《楞伽经》 / 039

（八）中国禅的开悟之说 / 046

第二篇 悟与迷 

（一）开悟的经验 / 065

（二）从无明到开悟的精神之旅 / 074

（三）用意志之力驱除自我 / 079

（四）佛教是一种的经验主义 / 082

（五）习禅是为了使心灵成熟 / 087

（六）开悟是返璞归真 / 092

（七）以觉悟避开厄难 / 095

禅的历史——从初祖达摩到六祖慧能

（一）禅是佛教的内心髓 / 104

（二）初祖达摩 / 111

（三）慧可、僧璨及弘忍的接棒 / 121

（四）慧能成为衣钵传人 / 130

（五）禅宗的南北两派 / 135

（六）慧能的主要思想 / 139

（七）曹洞宗与临济宗 / 145

谈悟——禅对一种新的真理所作的启示

（一）悟是禅的一切 / 149

（二）开悟——视透佛教的内在精神 / 151

（三）开悟是件平常的事 / 155

（四）直指其道的开悟 / 159

（五）开悟是人生的转折点 / 162

（六）投机偈 / 163

（七）开悟的内省记述 / 165

（八）打破“大疑”的状态 / 171

（九）开悟经验的办法 / 172

禅的实际教学方法

（一）禅是一切哲学和宗教的究极事实 / 182

（二）生动的背理之言 / 185

（三）对立的否定 / 187

（四）抵触法 / 190

（五）禅的独特道路 / 192

（六）复述法 / 196

（七）直接指陈的直观之道 / 200

（八）禅宗的特点 / 205

（九）看待万法的新观点 / 212

禅堂与僧训的理想目标

（一）禅堂——禅宗特有的教育制度 / 219

（二）简朴和守贫原则的内在意念 / 224

（三）僧侣的饮食仪式 / 226

（四）劳动精神 / 228

（五）修行的功课 / 231

（六）接心——严肃的课程 / 235

（七）参禅——入室叩见老师 / 238

（八）长养圣胎——过一种“行解相应”的生活 / 240

（九）阴德——禅修的特色 / 242

（十）自我与思念对象彻底合一 / 244

（十一）一切意识形迹悉皆扫除 / 246

（十二）中文——宜于表现禅道的文字 / 249

（十三）上堂示众之种种 / 253

附录三则

一 / 261

二 / 262

三 / 263

铃木大拙年谱

铃木大拙（1870～1966） 日本当代禅学大师，世界禅学权威，人类灵魂的导师。

早年曾跟随今北洪川与释宗演两位著名禅师学禅，研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想。游历美、欧期间著述了大量禅学著作，成为接引西方人亲近禅宗的入门阶梯。由于他对禅学的宣扬，西方世界开始对东方禅学产生兴趣，东方人对佛教也再度关注，因而他又被誉为“世界的禅者”。

他的禅学思想对东西方世界带来了持续影响，使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。

禅宗为西方思想史注入新鲜内容，使整个西方文化史发生了转变。为当时由于战争创伤而陷入迷茫与颓废的人们提供了心灵的抚慰。

在东方，他曾就中国禅学史与胡适展开激烈辩论，并得到胡适的大加赞赏。而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。

主要著作有铃木大拙禅论集系列、《禅是什么》《禅学入门》《禅生活》《禅与精神分析》等。

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不论何处，不论内外，只要有些微的执著存在着，便有一些自利的根株残留着，而这一些残余的根株，不用说，一定会产生一种新的业力将我们牵入永无止境的生死轮回之中。这种执著就是一种着迷、虚妄或想象。

因为我们一旦去掉这些之后便可不再忧虑、不再怀恨、不再劳役、不再被恐惧所制一一而这便是息炎，便是涅槃，便是证人实相和法性。吾人心中的般若智慧一旦觉醒，戒律即行舍弃，禅定即可丢开，只剩一种开悟的境界，让心灵在它里面自在活动。

这里自然有一种快乐，但此种快乐并不是可被相对的悲哀推翻的快乐，而是“神赐”或“天赋”的一种绝对快乐。可以使人“苦中得乐”、减之不损、加之不增、永恒不变的快乐。由此可知，所谓“心无所得”，以禅而言，乃是一种积极的观念，并不只是纯然的消极否定而已。

P16

禅所面对的总是具体的事实，而非沉湎于理念的活动之中

编辑推荐

★一套献给入门读者的禅学权威佳作，一套适合大众读者的心灵智慧读本。

★铃木大拙不仅是日本当代禅宗代言人，更是世界禅学权威。

★胡适、钱穆、海德格尔等东西方文化、思想大师鼎力推荐。

★自性自见：一场关于禅学内在精神旨要的叩问，将带领您走出无知与无明的黑雾。

★禅是一种自见自性的艺术，可以帮助我们明心见性，守住那一方心灵的净土，活出自己的精彩。

★生命需要沉淀、积累和修炼，只有不断地修行，才能臻达一尘不染的境界，*终成就更好的自己。

媒体评论

我的学识渊博的朋友

——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者，我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。

——

胡适

 一代文化巨匠

铃木大拙说的每一句话，都是我想表达的。

——

马丁

·海德格尔

 20世纪*伟大的哲学家之一

《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。

——

钱穆

当代著名国学大师

铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，可媲美亚里士多德和柏拉图。

——

理查德

·贝克

美国禅宗研究者

铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人，他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性，这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究，完成了他的人生任务，走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是，他按照自己的意图，从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。

——

玉城康四郎

日本学者

书籍介绍

《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一，主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹，彻底分析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中，进而演变成独具日本民族特性的禅学传统，可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络，破除人们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡，分析深刻透彻，语言生动富含哲理，适合作为禅学基础理论读物。

我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者，我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。

——胡适一代文化巨匠

铃木大拙说的每一句话，都是我想表达的。

——马丁•海德格尔 20世纪最伟大的哲学家之一

《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。

——钱穆 当代著名国学大师

铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，可媲美亚里士多德和柏拉图。

——理查德•贝克 美国禅宗研究者

铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人，他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性，这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究，完成了他的人生任务，走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是，他按照自己的意图，从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。

——玉城康四郎 日本学者