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《易经》上经

乾(一)

茎坤(二)

屯(三)

蒙(四)

需(五)

讼(六)

师(七)

比(八)

小畜(九)

履(十)

泰(十一)

否(十二)

同人(十三)

大有(十四)

谦(十五)

豫(十六)

随(十七)

蛊(十八)

临(十九)

观(二十)

噬嗑(二十一)

贲(二十二)

剥(二十三)

复(二十四)

无妄(二十五)

大畜(二十六)

颐(二十七)

大过(二十八)

坎(二十九)

离(三十)

《易经》下经

咸(三十一)

恒(三十二)

雾遁(三十三)

大壮(三十四)

晋(三十五)

明夷(三十六)

家人(三十七)

睽(三十八)

蹇(三十九)

解(四十)

损(四十一)

益(四十二)

夫(四十三)

骺(四十四)

萃(四十五)

升(四十六)

困(四十七)

井(四十八)

革(四十九)

鼎(五十)

震(五十一)

艮(五十二)

渐(五十三)

归妹(五十四)

丰(五十五)

旅(五十六)

巽(五十七)

兑(五十八)

涣(五十九)

节(六十)’

中孚(六十一)

小过(六十二)

既济(六十三)

未济(六十四)

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系辞下传

说卦传

序卦传

杂卦传

附录 读《易》常识”

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编辑推荐

《易经》讲的是人谋，不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念，认为人的品德修养，人的主观努力可以逢凶化吉，促使事物发生变化，相信人谋在改造环境，促使事物转化时所起到的作用。有人认为《易经》是讲算卦的书，宣扬了封建迷信，这是误解，或是以不知为知，简单地认为、算卦等于迷信。殊不知，之于迷信，正象宗教之于一样，是人类思想史上的一大进步。《易经》是中国农耕文明的产物，是中国古代先民的智慧结晶，在《易经》中，没有“批八字”，“看手相”的内容，有的却是对中国古代君子提出的要求，是君子的人生指南。本书将其翻译、评点，力求寻觅出这些有价值的东西，古为今用，使《易经》成为我们的人生指南。