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本书系统地考察了明清之际约200年间的中西文化，将明清之际的中西文化和近代的中西文化相联系，把它看作是文化结构和认识过程的合乎逻辑的展开；是时代性和民族性、工具价值与时代价值、“中国化”和不“失真”这三对矛盾的运动过程；通过比较而阐明明清之际的中西文化既是中西文化比较，也是中国近代中西文化比较的胚胎。

绪论 近代中西文化比较的胚胎

第一节 明清之际文化的性质

第二节 近代中西文化比较的历史缩影

第三节 近代中西文化比较的矛盾端倪

第四节 “两代人做同一件事”的不同点

第一章 揭开第一页的历史前提——明清之际中西文化比较的发生

第一节 传教士东来和中西文化的相遇

第二节 王学和实学对西学流播的接应

第三节 西方世界观念与夷夏传统的冲突

第二章 近代科学幼芽的夭折——科学家的中西科学比较和会通

第一节 比较西方“格致”学和儒家“格致”学

第二节 比较中西科学的思维方法

第三节 从“会通以求超胜”到“西学东源”

第三章 与西学的联系及分离——后理学的思想家对西学的评价和吸取

第一节 方以智和王夫之论西学的“质测”和“通几”

第二节 戴震和焦循融西学于经学

第四章 冲突与调和——西方传教士的“天儒同异”之辩

第一节 天主教的儒学化

第二节 中西哲学的若干比较

第五章 儒家文化传统的回击——正统士大夫“破”西洋“邪说”

第一节 用“华夏中心”论抵制西学东渐

第二节 用“义理为本”论否定“夷技”

第三节 用儒学天道观和伦理观驳斥天主教

第六章 节取技能而禁传学术——封建君主对西学的选择

第一节 末朝君主无可奈何的宽容

第二节 新朝君主局部限制的开放

第三节 盛世君主中断西学东渐

附录一 徐光启与明清之际思想世界的重建

附录二 明清之际的西学流播与中国本土思想的接应

主要参考文献

索引

后记

陈卫平，1951年出生，1973-1976年华东师范大学政教系学习，1978—1981年华东师范大学中国哲学专业研究生毕业，获哲学硕士学位。先后在华东师范大学哲学系（1981-2002年）、上海师范大学哲学学院（2002-2012年）任教。1992年任教授，1995年任博士生导师。曾任华东师范大学哲学系主任、上海师范大学哲学学院院长。现为华东师范大学哲学系教授，目前担任社科基金重大项目“当代中国哲学史（1949-2009）”首席专家。研究成果曾10次获省部级以上成果奖。兼任中国哲学史学会副会长、上海哲学学会副会长、上海炎黄文化研究会副会长、国际儒学联合会理事、中华炎黄文化研究会理事等。

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书籍介绍

本书系统地考察了明清之际约200年间的中西文化，将明清之际的中西文化和近代的中西文化相联系，把它看作是文化结构和认识过程的合乎逻辑的展开；是时代性和民族性、工具价值与时代价值、“中国化”和不“失真”这三对矛盾的运动过程；通过比较而阐明明清之际的中西文化既是中西文化比较，也是中国近代中西文化比较的胚胎。